《律二十二明瞭論》，弗陀多羅多造，簡稱《明瞭論》或《瞭論》。《明瞭論》以二十二首偈頌列出律藏相應名目，並以散文體解釋其意義。光大二年正月，真諦法師於廣州南海郡翻譯此論，沙門慧愷筆受。
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《律二十二明瞭論》簡稱《明瞭論》。（圖片來源：鳳凰佛教台中餐飲設備回收）
2017年2月16日，農歷正月二十，《律二十二明瞭論》譯出紀念日。
《律二十二明瞭論》，弗陀多羅多造，簡稱《明瞭論》或《瞭論》。全書以二十二首偈頌列出律藏相應名目，並以散文體解釋其意義。第一偈相當於發起序，偈雲： 毗尼毗曇文所顯，與戒及護相應人。諸佛所贊修三學，不看他面我當說。 第二偈以下二十頌是正宗，即說八戒護、九十六分別等六十餘條名目，第二十二偈則是結頌。《論》之正文開篇即說： 如本二十二明瞭論，能分別解釋律所立名，我今當說。 其次就頌一一解說。末瞭記載： 此論是佛陀多羅多阿那含法師所造，為憐愍怖畏廣文句人故，略攝律義。 卷末後記： 陳光大二年，歲次戊子，正月二十日，都下定林寺律師法泰於廣州南海郡內，請三藏法師俱那羅陀翻出此論，都下阿育王寺慧愷謹為筆受，翻論本得一卷，註記解釋得五卷。論有二十二偈，以攝二十二明瞭義，長行或逐義破句釋之。
真諦（499～569），西天竺優禪尼國人，婆羅門種，原名拘那羅陀。中國佛教史上譯經名傢輩出，而其中譯經最多、影響最大之四位譯經高僧被世人尊為四大譯經傢，又有兩種說法：一為鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空，二為鳩摩羅什、真諦、玄奘、義凈。無論哪種說法，真諦皆為其中之一。真諦在華二十餘年，雖因世亂不遑寧處，但他隨方譯出經典部卷之多，仍為同時諸譯師所不及。據《續高僧傳》載，共譯經論六十四部、二百七十八卷，《歷代三寶記》所載則為四十八部、二百三十二卷，《開元釋教錄》刊定為三十八部、一百一十八卷。真諦所譯經論，除《轉識論》《大乘唯識論》等唯識論典外，另有《金光明經》《彌勒下生經》《仁王般若經》《攝大乘論》《攝大乘論釋》《律二十二明瞭論》《中邊分別論》《十七地論》《俱舍論釋》《大乘起信論》等，其中以《攝大乘論》《攝大乘論釋》影響最大，乃南朝攝論學派之主要理論根據，真諦亦被尊為攝論宗之初祖。
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