我嚮往臺灣，至今如此。但我沒去過臺灣，至今如此。和大多數同齡人一樣，我也生於90年代中期，有幸跨瞭個世紀，大半個童年及整個少年時期在新世紀裡度過，如今已過及冠。
我生在小縣城，雖比起城市少年，少瞭許多視野上的開闊，但同鄉村少年比較，又總還算趕得上點潮流的尾巴。這裡我所說的潮流，則正是大多數與我同齡或長我幾歲的人都有的集體印象，臺灣偶像劇和臺灣流行樂。而我對臺灣的嚮往，就正源於此。
寶島流行文化啟蒙
我們都是從朗朗地讀著〈寶島臺灣有個日月潭〉的語文教科書的時代成長過來的。那時對臺灣的印象，大概和其他的小朋友一樣，僅僅隻有「寶島」和「海」等簡單而美好的意象。
那幾年，剛是爭議頗大的周傑倫火到如日中天的時候，雖然這個唱歌被很不看好地戲謔為「備和尚念經」的歌手在長輩之中跌翻他們不少眼鏡，但在我們這群小孩之中，卻備受歡迎。還識不瞭多少漢字，回答問題都打磕絆的我們，竟都能流利地哼著《雙截棍》。往後的《千裡之外》《青花瓷》等歌，則更是如此。
而我，那時作為一名周傑倫的忠實小粉絲，甚至立下瞭20歲時在臺北小巨蛋開演唱會的夢想。如今被朋友提起，我也隻好羞羞地笑起來。就這樣，我們追著周傑倫，走完瞭小學的後半程。
後來，記不清是多久，但似乎也沒過多久，我們發現，身邊所能聽到的，除瞭周傑倫的歌，其他歌手的歌也漸漸多瞭起來，如SHE的《中國話》、張韶涵的《隱形的翅膀》等。但這些歌手們，講起中文來，永遠都是一個調調。聽多瞭之後，也算明白，他們都來自臺灣。沒錯，也就是這時候，我們身邊所能聽到的，差不多就都是臺灣的流行歌瞭。
而對臺灣社會的更進一步瞭解，則是開始於稍大一些時候，電視機裡輪番上演的不同又相同的臺灣偶像劇。雖後來慢慢長大後發現，其實偶像劇裡所描繪的也並非最真實的臺灣。而偶像劇裡的在當時看來就是時尚潮流的服裝造型，也總能夠一次次地掀起同齡人的競相模仿，什麼齊劉海啦，爆炸頭啦，吊襠褲啦，短背心啦，如今想來看來，不禁笑出聲。
脫離中學的稚氣後，進入高中。當第一次接觸到政治科目時，關於臺灣的，從前流行樂和偶像劇裡都未曾提及過的許多資訊開始走進我的知識範疇。「九二共識」是什麼？為何明明隻有國民黨，怎麼又冒出來個民進黨？不談「亞洲四小龍」，我又瞭解臺灣什麼？種種問題縈繞腦海，卻因繁重的學習生活而被帶到瞭大學。
用自由去理解臺灣
步入大學生活後，第一次感受到閱讀的自由。我開始嘗試用這種自由來瞭解我想瞭解的臺灣。於是閱覽各種關於臺灣的歷史、人文等一系列書籍。這時我發現，太多太多的關於臺灣社會在新中國成立後各個時代的實況，大都有被創作成電影。所以，由此，我對臺灣的瞭解，開始走出同齡人的群體印象，慢慢形成瞭屬於我自己的個體印象－－由臺灣電影開始。
從楊德昌的《牯嶺街少年殺人案》到《一一》，從侯孝賢的《悲情城市》到《南國再見，南國》，再從蔡明亮的《河流》到《郊遊》，從魏德聖的《海角七號》到《賽德克巴萊》，1945年後的臺灣，各個時代近乎真實的社會狀況躍然於螢幕之上。
其中我感受到瞭五○至六○年代人們對故國故鄉的思念與對慘澹現實的迷茫，七○至八○年代人們對真實民主的覺醒與對獨裁壓迫的抗爭，九○年代至今人們對歷史文化的失憶與對身份認同的困惑。對臺灣的認知，雖說不算是深刻，但大抵還算說得過去。這種認知，由集體記憶中產生，在個人經歷中得到昇華。
藝人往來日益頻繁
如今，雖臺當局對諸多已有的過往態度模糊，企圖回避，致使政府間無法正常往來。但明顯可以感覺到的，卻是相較於我的少年時代更為頻繁的民間交流與互動。這其中，最直觀的莫過於大陸綜藝節目的變化。
如今大陸電視臺的綜藝節目，明星嘉賓往往來自兩岸三地，大傢相互認識，相互往來，甚至因為節目成為好友，共同成為人們茶餘飯後的趣談。這在幾年前，是少之又少的。正是由於這種範圍更廣，頻率更高的互動交流，使我這一身居內地的普通大學生，在教科書的教育之外，更深刻地感受到兩岸一傢的親密關係，從而更對臺灣這一神奇土地充滿幻想。
我沒去過臺灣，至今如此。但我嚮往臺灣，至今如此。
(旺報)
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